在百度用“金岳霖”搜索，大部分搜索结果是“金岳霖”三个字背后都有“林徽因”。津津乐道的是梁林金三人那段讲不清的复杂情感。少有搜索结果会有“知识论”三字。更鲜有人知：《知识论》是一本历尽许多完成的书，从动笔到出版整整花了46年，那是金岳霖的半生还多。
在普通人看来，连小学生都知道“知识”两字的含义，还值得哲学大师去论吗？让我们看看《知识论》的章名：知识论底（的）出发方式；本书出发方式底（的）理由；所与或知识底（的）材料；与应付底（的）工具；认识；思想；摹状与规律；接受总则；自然；时空；性质、关系、东西、事体、变、动；；度量；事实；语言；命题、和证明；。面对这些的章名，我想大部分人都不会说自己“懂知识”了！
金岳霖一生只写过三本书：《论道》《逻辑》和《知识论》。《论道》是金岳霖的本体论，《知识论》是他的认识论，而1935年出版的《逻辑》则是指导他构筑本体论和认识论的方。因此，《逻辑》《论道》《知识论》三本书在一起，构建了一个庞大精深的哲学体系，也奠定了金岳霖专业哲学家的学术地位。因此，张申府认为：“如果中国有一个哲学界，金岳霖先生当是哲学界的第一人。”《论道》和《知识论》都是在抗战期间完成。新中国成立后，张岱年碰见金岳霖，问：“《知识论》可曾写好？”金答曰：“写好了，我可以死矣。”对此书，金说：“它是一本的书，是我花精力最多、时间最长的一本书。”它从1938写到1948，整整11年。可以说金岳霖的“八年抗战”就是写《知识论》。金岳霖在昆明写作《知识论》时，常有空报。西南联大的师生都跑到城外的荒山上去，而金岳霖根本不理会，仍然专心在屋里写作。空袭的人们回来时，看见金先生木然地站在楼门口，手上还拿着一直没有放下的笔。后来，金搬到一座戏楼上住。除上课外，金岳霖每天仍然是研读写作。不同的是，他也和大家一起跑警报了。跑警报人们都带黄金、首饰等最珍贵的物品，金岳霖只带《知识论》书稿。一次空报响了，他跑到昆明北边的蛇山上，坐在《知识论》书稿上。解除警报时，天也快黑了，他站起来就走，书稿就丢到山上了。几年心血付之东流。他只好重写。又花了几年的工夫，终于在1948年完成它，但1983年才出版，次年金岳霖即过世。从动笔到出版，《知识论》整整花了46年。
金岳霖在《知识论》一书中，按照哲学的学术框架，构建了一个独具特色、有思想深度的知识论体系，自觉地把逻辑分析方法严格而系统地运用于哲学研究，特别注重思想的清晰性和论证性，在融会的基础上，不仅“照着哲学家讲”，而且大胆地“接着哲学家讲”，提出了许多独创性见解。因此，在中国现代哲学史上，金岳霖的《知识论》是一部具有里梦见牙齿松动程碑意义的著作。
《知识论》是以知识为研究对象，分析知识的构成及各构成间的逻辑关系，考察人们接受或拒斥某种命题的理由与方法，以及判断知识的标准等；同时，金岳霖还在书中就知识与其结构，以及科学方等问题进行精细的分析和论述。他在书中明确地指出：“本书底（的）主旨是说知识是以常治变，以普遍治特殊，以抽象的治具体的。有这样的对知识的看法，抽象的重要显而易见。”也就是说，知识不是认识者随意创造的，而是人们对客观的正确的认识，必须借助抽象这一重要的工具，从而获得知识。因此，冯友兰先生在评价《知识论》时认为：“道超青牛（），论高白马（公孙龙）。”张岱年先生评价认为：“金先生以严密的逻辑分析方法讨论哲学问题，分析之精，论证之细，在中国哲学史上，可谓前无古人。”
金岳霖《知识论》一书的主旨是要回答什么是知识，他的答案是“所谓有知识就是能够断定真命题。知识少的就是能断定的真命题少，知识多的就是能够断定的真命题多。”所以要了解什么是知识，就得知道什么是真命题。真值只能取两个值：真或假。真对应判断正确，假对应判断错误。任何命题的真值都是唯一的，称真值的命题命题。