在中国文化史上，《周易》被尊为“群经之首”、“六艺之源”。几千年来，大到安邦，小到家务琐事，人们都习惯于到《周易》中去寻找答案。
在汉语中，有200余条成语源出《周易》。这些成语蕴涵着极其丰富的内涵，也为人们提供了行之有效的为人处世策略。今日与大家分享《周易》里的30个成语，一起领略古老而深沉的智慧。
【释义】自强不息的意思是自己要努力向上，永远不懈怠。深层次的意思是一个人的处境即使再糟糕，但是通过持之以恒的努力和付出，可以成就一个强大的自己，若想强大自己，必须，不放弃努力。
【释义】厚德载物提倡的是一种宽容，它要求一个人像大地那样厚实宽广，像大地承载、生长那样，在为人处世方面心胸开阔，严于律己，宽以待人。
【释义】上段话实际上形成了两条成语：一条是“二人同心，其利断金”，意思是说两个人，力量很大，像锋利的刀剑一样能斩断铜铁，后常以二人同心，其利断金喻指紧密团结，力量无敌；一条是“金兰之友”，用来形容交情非常深厚的朋友。
【释义】惩忿窒欲的意思是克制忿怒，抑止嗜欲（嗜欲指感官上追求享受的要求），它强调的是克己与。
【释义】信及豚鱼的意思是对小猪和鱼这样微贱的东西也要讲信用，比喻信用非常好，指出要诚实守信。
【释义】《周易》上述话中包含两个成语：谦谦君子与卑以自牧。谦谦君子指谦虚谨慎、能严格要求自己、品格的人；卑以自牧指以谦卑自守，要求人们保持谦虚的态度，提高自身的。
【释义】刚柔相济的意思是的与柔和的事物互相调剂补充，使之恰到好处。这条成语强调的是人们在处理事物发展过程中的各种矛盾关系时，必须事物发展变化的规律，注重和谐、协调、平衡，做到不偏执、不过激，从而达到趋吉避凶的目的。
【出处】《周易•系辞下》：“往者，屈也；来者，信也。屈信相感而利生焉。尺蠖(huò)之屈，以求信也；龙蛇之蛰，以存身也。”
【释义】《周易》上述话中包含三个成语：能屈能伸、尺蠖之屈和龙蛇之蛰。能屈能伸，能弯曲也能伸直，指人能适应各种境遇，在失意时能，在得志时能施展抱负；尺蠖之屈比喻以退求进的策略；龙蛇之蛰比喻引退。
【释义】《周易》上述话中包含两个成语：藏器待时和待时而动。藏器待时的意思是怀才以等待施展的时机，比喻不急于表现才干能力，等待施展的机会；待时而动是说等待有利的时机，然后行动。
【出处】《周易•系辞下》“是故君子安而不忘危，存而不忘亡，治而不忘乱，是以身安而国家可保也。”
【释义】履霜坚冰释义是行走在结霜的大地上，便会想到结坚冰的寒冬即将到来，比喻事态逐渐发展，将有严重后果。
【释义】指同类的东西常聚在一起，志同道合的人相聚成群，反之就分开。现多比喻和常在一起，互相。
【释义】改过迁善是表示品质和作风的用语，意即：有德行的人见到别人的善良德行就学习、仿效，见到别人有错误就自觉对照改正。明朝王廷相在《慎言•小》中有“迁善当如风之速，改过当如雷之决”表示迁善和改过速度很快且果断。
【释义】触类：接触某一方面的事物。旁通：互相贯通。掌握了某一事物的知识或规律，就能推知同类的其他事物。
【释义】这一段话有两个成语：探赜索隐和钩深致远。赜：幽深。探赜索隐的意思是探究的道理，搜索隐秘的事情。钩深致远也比喻探讨的道理。
【释义】对同一事物，因各人观察的角度不同，看法不一致，就叫“仁者见仁，智者见智”，简作“见仁见智”。
【释义】积善：积累，指经常做好事。余庆：遗留福泽。旧时指经常的人家，一定会给子孙留下幸福。也就是所谓善有。
【出处】《周易•系辞下》：“子曰：‘天下何思何虑？天下同归而殊途，一致而百虑，天下何思何虑？’”
【释义】原作“同归殊途”，意谓通过不同道，达到一个目标。孔子曾经说过，天下的人，最后都回到同一个地方，但走的不同；天下的道理，本来是一致的，但人们却有种种的思虑。
【释义】应、顺：、。天：旧指心目中的。，。旧时常用以建立新的朝代。中国古人认为朝代的更迭、的变革，是天意和共同作用的结果。后应天顺人演变成为封建社会帝王登基时常用的套线、满腹经纶
【释义】经纶：治理丝缕，理出丝绪叫“经”，编丝成绳叫“纶”。满腹经纶泛指人很有学问，形容人极有才干和智谋。
【释义】夷：平常。匪夷：不是一般人。匪夷所思 ，不是一般人所能想像，形容人的思想、言谈、技艺、事情等离奇，超出寻常，也形容所见事物的离奇或复杂。
【释义】革：《周易》卦名，意为变革。鼎是烹饪器皿，能使食物由生变熟，由硬变软，故引申有更新之意。 革故鼎新，意为破旧立新，旧指朝革或改朝换代，现泛指除去旧的，建立新的。
【释义】神：神妙。化：化境，极高超的境界。出神入化 ，超越神妙，入于化境，形容技艺达到极高的境界。
【出处】《周易•否》：“否之匪人，不利君子贞，大往小来。”“象曰：天地不交，否。”《周易•泰》：“泰，小往大来，吉亨。”“象曰：天地交，泰。”
【释义】“否”、“泰”为卦名。天地交，即天地相互作用，谓之“泰”，不交谓之“否”；“泰”则亨通，“否”则失利。意思是事物发展到一定程度，也就是达到一个关节点，就要向着它的，一事物变成另一事物，“否”可以为“泰”。后来便常用“否极泰来”形容情况从坏转好。
人们说“乐极生悲”、“苦尽甜来”、“坏事变好事”、“好事变坏事”等都是“否极泰来”的意思。它充分体现了思想，是事物发展的普遍规律。任何事物发展到一定的程度，就会改变原有的形态，出现新的状况。
“好”可能为“坏”，“坏”可能为“好”，“有利”条件可能为“不利”条件，“不利”条件也可能为“有利”条件，在实际工作中和日常生活中，这种事物互变现象是普遍存在的。
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