“碎片化的时代，让我们更加怀念历史上那些思想解放运动，它们造就了多么辉煌的时代。”UC名家、知名历史学家纪连海说。从奴隶制到封建君主，神权到资产阶级崛起，纵观东，人类社会的每一次重大进步背后其实都有着共通点。
7月11日，在“多元视角”UC名家签约仪式上，知名历史学者纪连海围绕“多元视角和观念与社会进步”现场发表了，通过联系东的重大历史事件，指出多元视角和观念的思想生态才是推动人类历史前进的重要力量。
约翰·密尔在《论》一书中写过：“任何一个时代行使的程度有多大，该时代值得后代关注的程度就有多大。”以此为标准，我们不难发现数千年过去，最值得回顾的依然是春秋战国时期的百家争鸣。
纪连海认为，春秋战国的思想争鸣是古代中国一次“文化大爆炸”，当时社会对各家言论的包容，为后来秦国选择法家，并一统天下打下了基础。如果说百家争鸣是一次思想解放，那一千多年后的宋学无疑就是“万马齐喑”的时代，“万马齐喑的下面，我们可以看到中国人是整齐划一了，但这里的中国是一个狭义的中国，最终的结果是北方的少数民族，一次又一次的占领了中原。”
历史的线性发展总有相似之处，在谈到的社会发展时，纪连海也抱持同样的态度。长久的中世纪神权了新生阶级对于发展科学与文艺的需求，而以文艺复兴为起点的欧洲三大思想解放运动，无疑为整个欧洲社fengliuyiye会的向前迈进提供了广阔的空间。柏拉图学院的关闭宣告了中世纪的到来，孟德斯鸠的“三权分立”却建立起国家制度的雏形。
今天我们讨论这些是“值得回顾”的时期，回溯那些包容了多种价值言论、并诞生了“春秋战国百家争鸣”与“古希腊学派争鸣”的时代。包容，即多元。
同时，纪连海还指出，中国近代也曾迎来了一次“文化的复兴”，“从1915年到1925年，这十年间不完全统计，光叫社会主义的就有六七十种，大概全世界的思想再没有一个时代像1915年到1925年那样的活跃。”
在这一时期，所谓的“文化的复兴”并不是指恢复封建制度下的文化，而是基于新下社会各阶级人士共同对思想文化的讨论。然而，随着经济与互联网的发展，人们改变了思考的习惯，无论去到哪都是拍照，“世界变得碎片化了，我们似乎忘掉了一开始的博客，忘掉了每天深夜读书以及动辄书写三五千字的。”纪连海说。
历史一次次地印证，对多元观点的包容必然促进社会的进步，但也正如黑格尔所说：“人类从历史学到的唯一的教训，就是人类没有从历史中吸取任何教训。” 恰恰是在经济高速发展、信息爆炸的今天，我们更怀念历史上思想解放的辉煌成就，也更需要重新回溯过去那个拥有多元声音的时代。
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