在博联社博友先生那里看到一篇文章，名叫《习：否定就会》，说实话，这名字本身看上去就有点乱。看来这文章是转载的，因为文章最后标明，“作者为（显然不是作者本人的意思）。可问题是，这名书号里头，冒号前边的“习”又是神马意思呢？难道是说，否定就会的这个论断，是习说的，或者起码是习的观点？还是说，否定就会，只是那个党史研究部主任的认为呢？只是你自己认为的话，那你前边又加上个“习”，又是什么意思呢？反正虽然这篇文章本身是讲“乱“的，可实际上从这题目本身，就开始真的“乱”起来了。人家说，好的开头，是文章成功的一半，而这篇文章从题目开始就乱起来。接下来，观点是不是就能站得住脚呢？我们再来做一个的分析。
中国人，灰常灰常喜欢用“就”这个词来造句。前边说一个前提，然后用“就”来说假定之后的结果。比如，没有，就没有新中国。毛活着的时候，我们喜欢说，没有毛，就如何如何。现在毛没了，我们不说没有毛就如何如何了，又说，要是否定毛，就又会如何如何。其实这种假定，常可笑、而又浮浅的。《国际歌》上有句话，叫，从来就没有救世主，也不靠神仙。毛自己也说，没了张屠户，不吃带毛猪。这意思是说，这世界，地球离开谁其实都照样转。怎么可能，这么强大的一个中国，因为否定了一个毛，就会呢？中国的长治久安，应该维系在当代人励精图治，让自己的人民、百姓安居乐业，建立一个公平的社会上。却说什么，中国一否定毛就会，这不等于说，中国的稳定平安，只是维系在怎么评价毛，这样一个非常脆弱的系统上吗？而这么庞大的一个中国的安危，又怎么可能把自己的安危维系在这样一个极其脆弱的系统上呢？
其实，怎么评价毛，是肯定还是否定，唯一的评价标准，还是毛自身是怎么做的。如果他做的端，行的正，那其实是谁想否定也否定不了的。反过来，如果他真的是，的话，那么，仅仅因为，否定他，或者说，实事求是地评价他，会影响某一个执政党的执政地位，执政根基，为了这个而不得不明明是错的，也不得不说是对的，请问，这还是我们党的一贯标榜的，实事求是的作风吗？据说，我们党的最高级理论刊物名叫《求是》。何谓“求是”呢？实事求是之谓也。也就是说，至今还把“实事求是”作为一个相当高的行动准则。怎么一到了真章、垠劲上，就把这实事求是，给忘到了脑前脖前子后，甚至九霄云外去了呢？
其实，我们这么大一个国家，这么大的一个党，本身还常强大的。正确的，实事求是评价毛，不但不会我们党的执政地位，反而可能最大限度地彰显勇于面对现实，勇于纠正自己错误的决心。现在咱们国家，上上下下，对怎么评价毛，观点是相当地对立。而这对立的人群里头，往往一涉及就涉及几亿人，是个极庞大的群体。而且，现在看来，这两拨人的对立，越来越有水火难容之势。尤其是那些毛左们，往往还在蠢蠢欲动，沾火就着。前两天听说茅于轼先生到各处去做学术，许多地方的毛左，都发起了倒茅运动。而且，这运动还有风起云涌，山雨欲来风满楼之势。这在表面上看，好像是毛左的很强大。好像进一步印证了否定毛，真的就会。但实际上呢，最主要的原因，还是咱们，不让人们正二八经地谈论毛，一涉及到对毛的评价，往往就顾左右而言他，甚至还给你封口删帖。博客日报就公开，不欢迎涉及毛的文章。其实，如果大大方方把那些年涉及毛的言行的的原始文件、档案公开，看看那些年毛究竟是怎么说，又是怎么做的，这些东西一公开，把毛身上的盖子揭去，让人们看清真实的毛、本来的毛是什么样子，那么，自然是清者自清，浊者自浊。毛要是真那么伟大，伟大到了中国一否定他就要，为什么这么多年来，一涉及到毛，就非得遮掩，不让你这样，不让你那样呢？这很难做出解释的。
然后我们再来说这个，一否定就会的论断本身。类似的口号，我们喊了快一百年了。远的不说，就说毛那个时代吧。我们都知道，当年的，在咱们国家的地位，可以上，真的是一人之下，万人之上，相当相当高。尤其林副统帅在军队中的地位，更绝对是一言九鼎。以致于到了，做毛的人写进的地步。可以讲，在中国的历史上，这恐怕是独一无二，空前绝后了吧？这样一个有地位的人，一定会有人说，中队一离开他，必然。起码，军队得大乱。可实际上呢，今天死了，几乎第二天他就被批倒批臭，他有着至高无上影响的军队，一丝一毫都没有乱。再说毛吧。那时候有相当一部分中国人，坚定不移地认为，毛是中国人民的大救星，没有了毛的中国，立刻就会，。然而，实际上毛死了以后，中国屁事没有。用鲁迅先生的话讲，叫，时光依旧流逝，街市依旧太平。事实上中国人民，不但没有如原来所想像、所描述的长如夜，反而还过得，比毛活着的时候，强一百套。其实啊，在毛活着的时候，在中国的地位也是高得不得了啊。毛的夫人，亲媳妇，这还得了吗？毛在中国的地位至高无上，那么，毛的亲媳妇，谁敢拿豆包不当干粮？按照这个理论推下去的话，那么，中国要是否定了，一定会有许多人说，一定会。可是实际上呢，毛老人家一旦撒手西归，江夫人，就被咱们的们，给七手八脚地按在地上，她连一个响臭都没放出来，全国人民不还该怎么样怎么样，怎么至于就呢？
再往近了说吧。，曾经在重庆具有救世主一样的和地位。中国有许多人。不但把薄当成了重庆的救世主，甚至，还把整个中国的梦想，寄托到了他老人家的身上。所以在当时的许多人看来，重庆要是没有，一定会。可实际上呢，没有的重庆，天还是原来的天，空气还是原来的空气。好像没有了的重庆，实际上，比那个时代更好。尽管当下还有一少部分毛左们，还在起腻，还在他们失去的天堂，但这部分人，毕竟还只是极少的一部分，就如同几只蚂蚁撼动不了大树一样。
国内的似乎说得太多，那么我们就再说说国外。按我们的理论，前苏联，要是没有了苏联，那就百分之一千地，得。可实际上，没有了苏联（布尔什维克），前苏联人民的日子，绝对比苏联在的时候，要好。罗马尼亚当年的，名叫齐奥塞斯库，的人民把他和他的老婆抓了起来，准备的时候，据说当时的齐奥塞斯库曾经声嘶力竭地嚷着，罗马尼亚不能没有我。可罗马尼亚真的没了他，情况不是变坏变糟变乱，而是比过去好了一百倍一千倍。去年时候的朝鲜，他们蒙人的口号是，没有金正日的朝鲜，将是一片。可是，金正日突然挂了，换了金正恩，朝鲜人，其实还是该怎么过，还怎么过。东德的时候，东德的者一定会对他的人民说，没有了我们，你们的日子，将会牛马不如。可是实际上，正是因为有了他们，东德人的日子，才不如牛马。埃及，利比亚的时候，中国的，包括那些御用的砖家，拼命地唱衰人家的，几乎在旁边喊破了嗓子地说，没有了穆巴拉克的埃及，没有了卡扎菲的利比亚，一定会，甚至永无宁日。可是实际上，没有穆巴拉克的埃及，没有卡扎菲的利比亚，全都嘛事没有。人民的日子，不但没有比这些者们的时候更差，反而全都比那个时候好多少倍，而且绝对会越来越好。铁的事实，无情的事实，已经煽了我们一个又一个的大耳光，为什么，我们就吃一百个豆不嫌乎腥，还老拿那套的，来蒙人，忽悠人呢？与时俱进，就算蒙人，也请来点有技术含量的，高级一点的，中不？
最后结论：否定不否定，不取决于否定以后会产生什么结果，而取决本身。他的所作所为，究竟是对是是错。是错的多，还是对的多。是他本身该不该否定，而不应该有任何别的符加条件。那种什么，一否定，就会，而因为怕才不能否定的混乱的说法，再也不应该堂而皇之地拿到台面上来说了。
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